亚里士多德的许多著作都建立在前人的研究基础上，但只有这部逻辑学，算是开山鼻祖。他说：“关于这个主题，情况并不是前人已经做了一部分工作，另一部分没有做，而是根本什么都没有做。”
《工具论》由《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《议题篇》和《辩谬篇》六篇所构成。亚里士多德在这部著作里确定了演绎推理的规则，比如，给定某些事情，就可以必然推论出另一些事情。
这也就是著名的“三段论”，从两个前提推导出一个结论，举个最简单的例子：
大前提：所有人都是会死的。
小前提：苏格拉底是人。
结论：苏格拉底会死。
亚里斯多德的三段论法是：
1、人固有一死（大前提）
2、苏格拉底是人(小前提)3、故苏格拉底必死(结论)在这个三段论推理中，大前提和小前提都是已知的判断，结论则是一个新的判断
对亚里士多德三段论的主要批判者包括康德和黑格尔。康德认为，三段论是一种基于形式的逻辑推理，无法真正揭示事物的本质和内在关系。他主张通过先验主义的方式，借助范畴和理念来把握事物的本质。黑格尔则认为，三段论是一种有限的认识方式，无法把握无限的理念。他主张通过辩证法来超越三段论的局限性，达到对事物的全面认识。
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三段论（syllogism）是传统逻辑中的一类主要推理。又称直言三段论。古希腊哲学家亚里士多德首先提出了关于三段论的系统理论。
形式逻辑间接推理的基本形式之一，由大前提和小前提推出结论。如‘凡金属都能导电’（大前提），‘铜是金属’（小前提），‘所以铜能导电’（结论）。这称为三段论法或三段论式。
三段论属于一种演绎逻辑，是不同于归纳逻辑的，具有较强的说服力。