原话为：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”
意思是：天地本不全，这经文原本是完整的，现在沾湿破损了，也应不全之理，不是人力所能干预的。
出自明代吴承恩《西游记》“第九十九回：九九数完魔灭尽，三三行满道归根”：
唐僧师徒四人在取经而归的途中，因忘记答应老鼋向佛祖问年寿之事，落入河中，经这第八十一难。经卷全部打湿，师徒四人只好在河边石头上晒起经卷。经卷晒干取下时沾破了几页，石头上还有字迹，三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”
孙悟空笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”师徒们收拾完毕，同陈澄赴庄。
扩展资料：
唐三藏的佛经落水造成经书不全，其所根据的也是历史上真实的玄奘法师的经历。
据法师弟子慧立和彦悰所作《大唐大慈恩寺三藏法师传》载，法师取经归国路经朅槃陀国时遭遇强盗，载驼经卷和行李的大象被强盗驱赶，落水而死，行李和佛经也有了不少损失。
后来法师到达于阗国后，一方面派人去给大唐中央政府上表，一方面“为渡河失经。到此更使人往屈支疏勒访本”，派人到邻国去寻访佛经。这便是《西游记》中渡河落水以及佛经残缺的由来。
《西游记》，在“通天河老鼋沉经”一章中，唐僧师徒四人取走真经，经过通天河，被白龟扔进河中。师徒四人上岸后便在石头上晒经书，后因猪八戒粗心把晒干后的经书撕坏了一页，字也被粘在了石头上。
唐僧见状懊恼不已，可孙悟空却对他说：“不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也。”
天地本不全,万物皆有缺，何况人乎！若要事事周全，就如水中花，镜中月；万事皆有结,万结皆有解,一切顺其自然,不贪不欲,不攀不比,不嫉不恨,心地自是开阔,方能做个快乐的人。
天地本来就不周全，经文残缺，也符合不全这一规律，不是人力能改变的。
这句话是孙悟空安慰唐僧说的话。看来孙悟空这个道家出身的猴子，对佛的悟性和理解反而远远超过科班出身的唐僧。
不是吗？天地大灾难以后，经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了。但是终究留下了灾难的后遗症，天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地向西方运行，大地有些向东南塌陷，故而江河都往那里汇流。可这个“不全”看来谁也改变不了。
天地也是残缺的，神仙都不计较，人又何必凡事苦苦纠结于完美呢？
盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！
天地本不全，经书哪有全全之理呢？
初听此话，大家可能大觉此话荒唐！
天地怎么不全了呢？人生怎么不喜欢全全的呢？
是的，人都喜欢十全十美，难免有些纰漏，十中只有九便为不美，可是啊，大家有没有想过，真正达到十全十美的我们，心中作何感想呢？
达到之后是否心中又增添一种十一全十一美的欲望？
此欲上心头，之前十全十美岂不是又为不美了？
三藏追悔的说：悟空、悟空...
悟空精疲力尽答曰；师父、师父...
三藏：你看，这经卷都打湿了，这可如何是好啊？
悟空：师父，天已放晴，快打开晒干吧！
当晒干后八戒收书时却弄破了，三藏惋惜道：都怪我们没有看管好，佛本心经已经残缺不全了。
悟空：嘿嘿，师父，不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理，为人力所能为也！
三藏略有所思的点了点头，继续前行去了...
“师傅，此乃天意，昔日，天地本不全，何况一本经书，这个本该如此。”一番话，玄奘恍然大悟，一切原来都是定数。
我觉得这是一段非常富有深意的对话，这个世界上没有什么十全十美，完美无缺的人是不存在的，你所看到的美丽面容下，也许是一副丑陋的内心，你所看到的丑陋面貌之下，也许是一颗与人为善，充满善意的灵魂。
天地本不全，经文残缺也应不全之理，为人力所能为也！